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心密道场
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元音老人談祖師得法因緣

我師尊元音大阿阇梨談師祖得法因緣

慧遠法師在東林寺創設淨土法門,淨土宗有兩種,一是念佛三昧,一是般舟三昧。念佛三昧好修,盤起腿來靜坐,手結法界定印,口念阿彌陀佛,就能得到念佛三昧。般舟三昧(九十天不坐不臥)就難修了,整天在房間裏走,不准坐也不准睡。般舟三昧修成,佛就在你面前現身摩頂。我師公發大心,修別人難修之法,選擇了般舟三昧。整天不睡覺在房裏走,肉體很難吃得消,他的雙腿腫得走不動,但大願已發,走不動也不停,就在地上爬行,爬到兩個手掌都腫,爬不動了,就在地上滾!他吃了這麼大的苦,經過這樣的修煉,心死透了,入了大定,入定中感得普賢菩薩現身,為他摩頂說法,說:“在這末法時代能修這種苦行是很難能可貴的,但是密部裏有心中心法,可藉佛力加持,不要像你這樣吃大苦。修心中心法,藉佛力加持,可收事半功倍之效,這個法你好好的修,修好之後你再下山去普傳大眾”。
    
現在的日本及西藏也有這種法,但不輕易傳授,要幾十年修行後才傳。諾那活佛是西藏人,他到上海“只”傳一個人,別人向他請法,請他傳法,他說:“你們都不夠資格,這是無相密,一下手就直下見性的法,這種法不容易修,你們只能修生起次第,先把氣脈明點修好。”在日本也不輕易傳心中心法,有位臺灣去的年青和尚,去日本高野山學密法六年,他看到心中心法的法本,就請師父傳法給他,他師父說:“你還是個小和尚,不夠資格,等相當於阿阇黎的位置時,資格夠了再傳吧!”他問:“我在這裏住六年還不能學嗎?”師父不傳,他沒有辦法就下山到西藏去學。西藏佛教有白教、黃教、紅教、花教等教派,除了紅教之外其他幾教都沒有心中心法。紅教師父說:“你要學心中心法可以,再住十年,先學其他密法後,我再傳法給你。”可見西藏和日本都有心中心法,但不輕傳,它屬密法的高深部份的心髓部份。所以普賢菩薩對我們師公說,你好好修,修好後下山去廣傳大眾,以補禪宗和淨土宗的不足。也就是普賢菩薩看時間因緣,認為心中心法出世的因緣到了。因為參禪的人疑情起不來,打不開,見不到本性。用心中心法來補救禪宗和淨土宗之不足,我師公在山上修了八年才證道,之後才下山廣傳心中心法。
    
我師公下山準備傳心中心法時,大家對心法很陌生,不知道什麼叫心中心法,沒有人願意跟他學,他只好顯點神通,引起人們注意。佛法是正法,不要搞神通,我師公這樣一顯神通,引起太虛大師和印光大師的批評,認為顯神通就是幫助鬼神教,對佛法的光明沒有助益,我師公說:“我也不願意顯神通,但為傳法之便,因為中國的密法中斷很長的時間!”




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